沪上奕第199章最后撤离通道

一九四二年一月十九日澳门。

这座在战火中诡异地维持着纸醉金迷的半岛空气中漂浮着咸湿的海风、咖啡的焦香、以及一种紧绷的、仿佛随时会断裂的虚假平静。

黛藏身于风顺堂区一栋有着绿色百叶窗的葡式民居阁楼里窗外是狭窄的、用碎石铺成的斜坡街道偶尔有穿着考究的葡人军官或者行色匆匆的商人走过与对岸香港的满目疮痍形成刺眼的对比。

经过连日的潜伏与试探那条通过“永和”杂货铺老掌柜接上的、通往自由世界的“最后通道”终于显露出模糊的轮廓。

然而这条通道并非坦途而是布满了看不见的荆棘与抉择。

通道的守护者是一位自称“教授”的神秘人物——一位因欧战爆发而滞留在远东的德裔犹太学者汉斯·弗兰克尔。

他表面上是澳门大学一位研究古代贸易史的无害学究实则与一个横跨欧亚、旨在救助受迫害知识分子的地下网络“雅典娜之盾”有着深层联系。

此刻在阁楼昏暗的灯光下黛正与弗兰克尔“教授”进行着第二次也可能是最后一次会面。

弗兰克尔年约五旬头发银灰梳理得一丝不苟穿着肘部打着皮质补丁的旧西装眼神锐利而充满审视带着旧大陆学者特有的、混合着智慧与疏离的气质。

“陈小姐”弗兰克尔用带着浓重德语口音的英语缓缓说道手指轻轻敲击着桌面上面摊开着一幅古老的、标注着季风与洋流航线的东南亚海图“‘雅典娜之盾’的宗旨是拯救承载知识的大脑是延续文明的种子。

我们评估每一个求助者依据是其本身的价值以及其所能带来的……‘附加值’。

”他的目光落在黛随身携带的、那个看似普通的硬纸盒上里面藏着那截挖空的蜡烛。

黛的心脏微微收紧。

她明白“附加值”指的就是那卷胶片那份关于“创世纪”和“方舟计划”的致命名单。

弗兰克尔的话语冷静得近乎残酷剥离了所有温情脉脉的掩护直指交换的本质。

“教授先生”黛迎着他的目光努力让自己的声音保持平稳“我理解您的原则。

但这份‘附加值’所揭示的威胁并非针对某一国家或民族而是针对整个人类文明的基础。

它关乎的不是一场战争的胜负而是我们是否还有未来的选择。

” 弗兰克尔微微倾身镜片后的眼睛闪烁着理性的光芒：“一个迷人的论述陈小姐。

但请原谅我的直接我们收到过太多类似的‘关乎人类存亡’的警告。

纳粹说他们在打造千载帝国东京的宣传机器也在高呼‘大东亚共荣’。

狂热者与先知往往使用相似的语言。

你如何证明你带来的不是又一种包装精美的……末日预言？或者说你如何证明你自己以及你这份信息的……真实性？” 这是来自纯粹理性主义视角的质疑不带任何情感偏向只相信证据与逻辑。

黛感到了巨大的压力。

她无法提供世俗意义上的“证据”那卷胶片的内容只有在特定条件下才能解读而她自身的身份更是无法核实。

她深吸一口气决定不再纠缠于无法证明的“真实性”而是诉诸于对方所宣称的宗旨的内在逻辑。

“教授先生我无法像展示一件古董一样向您展示未来的灾难。

但我可以问您一个问题：您和‘雅典娜之盾’致力于拯救知识是因为相信知识本身具有价值能够照亮人类前行的道路对吗？” 弗兰克尔点了点头示意她继续。

“那么”黛的声音提高了些许带着一种不容置疑的穿透力“当有一种力量并非基于知识的传承与共享而是基于对知识的垄断和对生命的无情筛选试图扑灭绝大部分的‘光’只保留它认为‘有用’的那一小簇时您所致力于拯救的一切其意义何在？如果承载知识的‘大脑’们所回归的是一个被预先设定好只允许百分之一人口存活的、黑暗的‘方舟’那么现在的拯救岂不是在为未来的屠宰场输送……祭品？” 她引用了白鸽遗物中那本《山海经》的隐喻：“‘西山有兽焉其状如虎而牛尾音如钦倪其名曰狰是食人。

’” 她直视弗兰克尔“我们面对的就是这样一个名为‘进步’或‘拯救’实则为‘狰’的怪物。

它吞噬的将是人类多样性的根基是文明得以自我修正和创新的土壤。

拯救个别学者而放任这个吞噬文明的怪物壮大这在逻辑上是否是一种根本性的矛盾？” 弗兰克尔沉默了。

他靠在椅背上手指无意识地摩挲着海图上印度洋的区域。

黛的论述像一把精准的手术刀剖开了他信念核心可能存在的一个悖论。

他拯救个体是为了文明的延续；但如果文明本身正被引向一条自我毁灭的歧路那么对个体的拯救是否失去了最终的指向？这是一种基于更高层面文明存续逻辑的反诘。

长时间的静默后弗兰克尔终于再次开口声音低沉了许多：“即使我接受你的逻辑陈小姐实际操作也充满极限。

通往印度、再转道中东或北非的路线每一段都如同在刀尖上行走。

葡萄牙当局在日本人压力下监控日益严密。

我们拥有的资源有限每一次行动都意味着巨大的风险暴露。

” 他提出了一个冰冷的选择“我们最多只能安排一个位置。

你或者这份‘信息’。